Психоаналитик, член Новой лакановской Школы (NLS) и Всемирной ассоциации психоанализа (WAP/AMP). Санкт-Петербург
Если мы прислушаемся к тому, что доносится до нас из пространства Школы, то не сможем не услышать, что седьмой Семинар «Этика психоанализа» оказывается в теории Жака Лакана границей, барьером, рубиконом. «Лакан отмечал, что этот Семинар был для него переломным», — говорит нам Жак-Ален Миллер. Что же радикально нового мы находим в седьмом Семинаре?
Совсем иначе обстоит дело здесь, в «стране безграничных возможностей». Здесь означающее — это статус. Здесь означающее — это титул.
Что же нам делать с симптомом? Что значит познать свой симптом?
«Вопреки Гесиоду, если верить которому, ниспосланные Зевсом недуги поражают людей в молчании, Фрейд взял на себя смелость нам показать, что есть болезни, которые говорят — более того, донести до нашего уха ту истину, которые они высказывают.» (Жак Лакан, «Выступление по трансферу») Наш семинар будет посвящен, пожалуй, наиболее древнему из всех неврозов — неврозу истерическому. Мы
В 5 главе 20 семинара Лакан утверждает, что «Все потребности говорящего существа искажены тем фактом, что они оказываются вовлеченными в другое удовлетворение». Мы не станем рассматривать другое удовлетворение как галлюцинаторное, как полагал Фрейд, но вслед за Лаканом, сумевшим прочитать по новому это открытие Фрейда, поместим это другое удовлетворение на уровень языка, требования, т.е. Большого Другого.
