Изначально пасс — это изобретение Лакана. С его помощью он хотел осветить окончание анализа, о котором редко говорили в психоаналитическом мире. Его идея была в том, что никто не справится с этой задачей лучше, чем молодые психоаналитики, только закончившие свой анализ. Лакан надеялся, что это даст некое новое знание, и что молодежь сможет дать фору
Грянул гром. Транскризис грядет. Трансы пребывают в трансе (давайте уже это признаем, ведь этого и следовало ожидать), в то время, как среди «пси» протрансы и антитрансы враждуют друг с другом с энтузиазмом Тупоконечников и Остроконечников из «Гулливера». Я шучу. И всё же как неуместно шутить, смеяться и издеваться, когда ставки в этой войне идей могут
«В переходе (passage) от психоанализанта к психоаналитику есть «дверь», остатком от которой является «дверная петля», производящая это разделение, поскольку само это разделение есть не что иное, как разделение субъекта, причиной которого является этот самый остаток». Другими словами, Лакан определяет место разделения между психоанализантом и психоаналитиком в логике фантазма. Затем в своей «Речи к Фрейдовой школе Парижа» Лакан обращается к этой пословице, различая путь и акт. Путь, как путь психоанализанта и акт, осуществленный психоаналитиком: «Ибо, в конце концов, нужно, чтобы дверь
В выступлении 1946 года Лакан, рассматривая психогенез психический болезней, отвечает на вопрос: «Что такое безумие»? Здесь он нацелен не только на исследование психогенеза болезни, но и на вопрос «человеческих ценностей» (valeurs humains), заключённый в безумии. Если в диссертации Лакана используется понятие «психоз», отсылающее к знаниям о паранойe, то в «Предложении о психической причинности» Лакан выбирает
«Любой возврат к Фрейду, который может стать предметом учения, достойного этого названия, может произойти лишь тогда, когда наиболее скрываемая истина манифистируется в революции культуры. Этот путь и есть единственное образование, на передачу которого, тем, кто ему следует, мы можем претендовать. Он называется стиль». Жак Лакан Клотильд Легиль приглашает нас заглянуть за кулисы лакановских разработок, обнаруживая секретные и парадоксальные отношения с экзистенциальной
В Школе, которая опирается на учение Лакана, вводить тему семейной институции стоит, отталкиваясь от текста «Семейные комплексы в образовании индивида». Этот текст дает нечто новое психоаналитикам, ведь они слишком часто сводят семью к матери и отцу. Этот текст дает нам понять, насколько то, что мы называем семьей, и особенно современной семьей, носит неясный, запутанный и
В психоанализе любовь — это перенос. Как таковой концепт любви, его проблематика в психоанализе находятся во власти концепта и проблематики переноса, согласно которому любовь не более чем замещение, ошибка в отношении того лица, которому она адресована. Я всегда кого-то люблю, потому что люблю кого-то другого. Именно это и делает любовь в анализе не вполне аутентичной.
С глубокой скорбью мы сообщаем о том, что прошедшей ночью, 6 декабря 2017 года, ушла из жизни Госпожа Жудит Миллер, президент Фонда Фрейдова поля. Жудит, дорогая наша Жудит! Сможем ли мы воздать должное её решительной работе, её силе и её вдохновленности, её беспредельной преданности делу психоанализа и лакановской ориентации, которыми она делилась со всеми?… Её
Брак — событие символическое, подразумевающее признание со стороны семейного и социального Другого. Даже сегодня это явление предполагает увлеченность одного человека другим, партнером, отмеченным различием, будь он или она разного или одного пола. Так браком отмечается встреча двух субъектов, обещая каждому любовь, верность и защиту, создавая пару и, возможно, семью. Понятие пары[1] претерпело значительные изменения: будучи
Перевод статьи Дэвида Хэфнера на The Lacanian Review Online о расизме, как последнем рубиконе, «наркокультуре», стирании границ и др.
